今年以来，除去刚竣工的吴氏宗祠，另有栋历史风貌建筑正在修葺当中…据理解，鼓浪屿现有十世纪十年代以前的各类建筑多幢，栋归属于历史风貌建筑，其中“重点”级别的栋，“般”级别的栋…“左昭右穆”，门叶上的个大字警告着我们，这里，曾多次是方宗祠年场突如其来的台风，让作为鼓浪屿风貌建筑典范之的康泰路号吴氏宗祠完全遭遇了“灭顶之灾”…鼓浪屿178栋历史风貌建筑已完成修葺始原貌修葺后吴氏宗祠将不作漆画研究院驻地。　　记者昨日从鼓浪屿风貌筹办得知，算上刚修葺已完成的康泰路97号吴氏宗祠，岛上有数178栋历史风貌建筑已完成修葺。

　　鼓浪屿风貌筹办主任苏刚毅讲解，历史风貌建筑修葺前，大多必须展开重复的工程设计与审查，才能转入施工，而施工某种程度是个“精雕细琢”的漫长过程，所以，每修葺一栋历史风貌建筑，都颇费心血。去年，岛上共计修葺了福海路61号德林苑等8栋历史风貌建筑，此外，去年还已完成了安献楼等13一处鼓浪屿全国重点文物保护建筑的维护修葺设计方案。今年以来，除去刚竣工的吴氏宗祠，另有6栋历史风貌建筑正在修葺当中。

　　据理解，鼓浪屿现有二十世纪四十年代以前的各类建筑1200多幢，391栋归属于历史风貌建筑，其中“重点”级别的117栋，“一般”级别的274栋。根据《厦门经济特区鼓浪屿历史风貌建筑维护条例》等有关规定，列为历史风貌建筑名单的建筑，将根据它们在历史、风格、艺术、研究方面的价值，分成重点保护和一般维护两种类别，列入重点保护的，不得变动建筑原先的外貌、基本平面布局和有特色的室内翻新，建筑内部其他部分容许不作必要变动；而列入一般维护的，不得改动建筑原先的外貌，建筑内部容许不作必要变动。

　　　　“左昭右穆”，门叶上的四个大字警告着我们，这里，曾多次是一方宗祠——2011年一场突如其来的台风，让作为鼓浪屿风貌建筑典范之一的康泰路97号吴氏宗祠完全遭遇了“灭顶之灾”。所幸，吴氏宗祠的建筑修葺已于近日已完成。记者昨日从鼓浪屿管委会得知，修葺本着“不转变文物原状”的大原则，四处探访、聘用闽南杨家匠人，历时三年，一点一滴修缮，让建筑的式样、结构、材料、工艺都尽量返回原点。

　　作为记录鼓浪屿近现代建筑装饰艺术、工程作法、材料工艺等的最重要文化遗产，吴氏宗祠的文化遗存是闽南哲匠高超技艺的现实反映，堪称有所不同时空背景下文化传统、风俗观念、艺术特色的历史亲眼。如今修葺竣工，毫无疑问将更为深刻印象地展出鼓浪屿近现代建筑多样性的历史渊源和文化内涵。　　修葺时尽可能用于原先的建筑材料。　　这是一场可玩性颇高的修葺。

　　一方面，吴氏宗祠在鼓浪屿国家文物局及历史风貌建筑维护工作中，地位最重要，使得修葺拒绝十分低；另一方面，建筑损坏相当严重、传统工艺亡佚、修缮所需的传统构件到处可觅……种种客观容许，都让修葺面对着相当大挑战。　　抢救性的修葺维护工作引发社会各界高度重视。中国古迹遗址维护协会秘书长郭旃亲临现场时说:“修葺维护工作，理念至关重要。要认同历史，维护原物古貌。

”　　本着“不转变文物原状”的大原则，2011年10月，修葺工作以“设计与施工绑展开”的模式，月拉开帷幕。　　“‘不转变文物原状’还包括四个方面，结构不转变、材料不转变、式样不转变、工艺不转变。”鼓浪屿管委会副主任叶精细讲解。

　　所谓结构不转变，即建筑结构按照原本设计，该是窗的地方就开窗、有门槛的地方就拔门槛；材料不转变则在于尽量用于原先的建筑材料。　　仅次于的困难，还在于式样和工艺。吴氏宗祠屋顶的本瓦、瓦当、垂莲等传统建筑装饰构件如今少有生产，而其作为闽南大厝的传统繁复工艺，现时期也完全没有人再行使用了。

于是，修葺团队铺开两条线，一旁多方查询需要生产所须要建筑构件的厂家，一旁四处探访懂闽南大厝传统工艺的老匠人。　　功夫不负有心人，修葺团队取得泉州某厂家的反对，专门为吴氏宗祠研发新的模具，制作出所须要构件，与此同时，修葺团队还在惠安的乡村里寻找了适合的老匠人，并将他们聘用到了修葺现场。　　经过大家历时三年、细水长流的希望，这幢深陷吞噬的历史风貌建筑再一以求再现昔日风采。

接下来，修葺团队还将对建筑内部的雕花、绘画等装饰做到更进一步修缮。　　重现闽南与东南亚“双重血统”　　“吴氏宗祠初建上世纪二十年代，为缅甸富商华侨所辟，将闽南传统和东南亚特色融合在一起，可谓鼓浪屿风貌建筑的个中典范。”鼓浪屿风貌筹办主任苏刚毅讲解，吴氏宗祠占地面积1200平方米，建筑面积718平方米，享有闽南传统的翘脊大屋顶木质结构，屋顶的飞檐翘角、装饰山花，室内的木质斗拱、雕刻绘画，工艺都极为高超。

　　此外，吴氏宗祠还有个相当大的特点——分成上下两层。苏刚毅说道，传统的闽南宗祠，一般都只有一层，而吴氏宗祠少见的“双层结构”，正是融合东南亚建筑的特点而构成的。走上祠堂二楼，迎面而来两副对联，“轩开面场圃近浪漫泽闻乃祖稼穑艰难，琴化谱弦歌克扇先芬愿为后嗣人文慰起”、“晋水溯宗风源远流长延本支于百世，锦霞光祖德秋尝春祀序昭穆于一堂”，也于是以颂扬着吴氏宗祠兼备闽南与东南亚“双重血统”的特点。

　　据理解，修葺维护岛上历史风貌建筑的目的之一在于开发利用，目前，鼓浪屿管委会于是以与福州大学厦门工艺美术学院筹备2015元宵中国涂画展，地址就指定在吴氏宗祠，今后这里还将作为漆画研究院驻地。　　吴氏宗祠初建上世纪二十年代，修建人吴家枫、吴维亩两兄弟是泉州霞井石皮垅村人，十九世纪末在缅甸经营米行做生意，慢慢发迹沦为缅侨富商，此后携资回到鼓浪屿，研发房产、经销食品、参予教育医疗事业，在东南亚华侨中拥有很高声誉，如今子孙遍布海内外。

　　在中国侨批史上极具分量的“三美信局”，就与吴家枫具有千丝万缕的联系。　　侨批业是经营、传送华人移民信款的行业，闽南语和潮汕语都把“信”读为“批”，因而称为侨批业。它经常出现在十九世纪中后期，仍然沿袭到二十世纪八十年代，主要产于于广东、福建和香港以及东南亚的泰国、新加坡、印尼、马来西亚等国家和地区。　　1921年，吴家枫出资，协助亲戚吴祥挂创立了三美信局，负责管理搜集安南、暹罗和星马各埠侨信，随后也在泉州等地成立分局。

1924年泉州的分局更名为锦昌信局，厦门总局仍称之为三美。上世纪三十年代初期，该局每年经手代解的华人移民汇款，泉州方面大约300万元，安海、石狮两处共200万元，厦门、禾山等处100万元，总计大约600万元，沦为闽南地区仅次于的侨批机构。

1937年，三美信局破产，闽南一带内地一时间缺少解款机关，闽行抓住机会，在获得总行的反对后，著手策划代替侨批局的办法，改革自身的的组织结构，改建经营方式，必要插手原由福建侨批局分担的押往移民信款业务，取而代之。

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